Filosofía en el cine

Escapemos un poco de la actualidad. Para hacerlo, a menudo busco un respiro en la filosofía. Esta semana, les propongo a ustedes también este tipo de respiro. 

Causalidad, determinismo y fatalismo a través de la trilogía de The Matrix

El objetivo fundamental de la asignatura Movies and Philosophy (Cine y Filosofía) que imparto en una universidad privada de Ankara es trasladar la naturaleza abstracta y compleja de los textos filosóficos a un plano más accesible, auditivo y visual para el estudiante actual. Los argumentos filosóficos clásicos pueden parecer inaccesibles cuando se superan los límites de los textos académicos; sin embargo, el cine es un laboratorio de pensamiento vivo que da cuerpo y alma a los problemas ontológicos y epistemológicos. En este contexto, uno de los módulos más cruciales del curso es la semana en la que se analizan los conceptos de causalidad (causality/causation), determinismo y fatalismo acompañados por las películas The Matrix (1999) y The Matrix Reloaded (2003).

Causalidad

A lo largo de la historia de la filosofía, la causalidad se ha entendido como una necesidad objetiva más allá de la sucesión entre eventos. La clasificación de Aristóteles de las causas materiales, formales, eficientes y finales (telos) sugiere que la naturaleza opera con un orden teleológico. Sin embargo, la crítica empirista radical de David Hume sacudió este dogma: nunca observamos la "causa" en sí misma; nuestra mente solo experimenta la sucesión y la correlación regular entre los eventos. Según Hume, la causalidad no es una realidad ontológica, sino un hábito de la mente humana. Immanuel Kant, en respuesta a este escepticismo, en lugar de buscar la causalidad en el mundo exterior, la posiciona como una categoría trascendental (las discusiones sobre los términos ''trascendente'' y/o ''trascendental'' en la literatura turca agotan a cualquiera; aquí simplemente lo pasamos por alto) de la mente humana que hace posible la experiencia.

Determinismo e ilusión de elección en el universo de The Matrix

La trilogía de The Matrix traslada estos debates filosóficos directamente al centro de la cultura popular. La segunda película de la serie, The Matrix Reloaded, está llena de personajes que trazan los límites de la causalidad y el libre albedrío con una claridad dogmática.

El personaje del Merovingio defiende que el universo está tejido con una rígida cadena de causa y efecto con las siguientes palabras:

"Causality. There is no escape from it. We are forever slaves to it. Our only hope, our only peace is to understand it, to understand the ‘why.’ Why is the only real source of power." [Causalidad. No hay escapatoria de ella. Somos esclavos de ella para siempre. Nuestra única esperanza, nuestro único consuelo es entenderla, entender el 'porqué'. El 'porqué' es la única fuente real de poder.]

Estas líneas son una expresión concisa del determinismo clásico, donde cada acción es obligada por las causas que la preceden. Aunque, si hablamos estrictamente de determinismo, sería más razonable preguntar "por qué" en lugar de "por qué razón". Por ahora, dejemos pasar este nuevo tema de debate. Según el Merovingio, el libre albedrío es una dulce ilusión producida por mentes que no han logrado comprender la cadena causal.

El Oráculo y la paradoja del conocimiento

La frase que el Oráculo le dice a Neo trastorna nuestra percepción del tiempo y del libre albedrío:

"You didn’t come here to make a choice. You’ve already made it. You’re here to try to understand why you made it." [No viniste aquí para tomar una decisión. Ya la has tomado. Estás aquí para intentar entender por qué la tomaste.]

Esta expresión está en perfecta armonía con la perspectiva kantiana o con la teoría del universo de bloque. El pasado, el presente y el futuro existen simultáneamente. Si el tiempo no fluye linealmente, sino que permanece como un "bloque", las elecciones que hizo Neo ya existían; lo que él experimenta es simplemente caminar dentro de esta realidad preexistente.

El Arquitecto y el destino programado

La escena del Arquitecto, punto culminante de la serie, revela el fracaso de las primeras versiones de Matrix y que Neo es, en realidad, una anomalía matemática codificada para que el sistema se autoequilibre. Aquí, el fatalismo se desprende de una concepción teológica del destino y se transforma en un determinismo cibernético. Incluso la rebelión de Neo es parte de un ciclo previsto para la sostenibilidad del sistema. Aunque, la mayoría de nosotros no podemos separar el fatalismo directamente de la religión y las narrativas religiosas. Después de todo, sus puntos de partida son los mismos. Sin embargo, en la filosofía moderna, el fatalismo se piensa como algo separado de la narrativa religiosa. Matrix ofrece un buen laboratorio también para esta forma de pensamiento.

Pensar con el cine

The Matrix no solo ofrece a los estudiantes un escape del mundo abstracto de los argumentos filosóficos; les pone un espejo que les hace cuestionar los límites de sus propias estructuras cognitivas, percepciones del tiempo y pretensiones de libertad. Si la causalidad consiste solo en construcciones mentales, si el tiempo es solo una ilusión perceptiva y nuestras elecciones son solo un bloque de código preescrito, ¿a qué corresponde exactamente la palabra "despertar"? El cine ofrece un ejercicio mental mucho más potente que los textos teóricos y, en cuanto a los hábitos humanos actuales, más sencillo para plantear y discutir estas preguntas.