Cuando el hermano mayor lo desea

En la lectura de la historia, la importancia y el poder indicativo de las fechas en que ocurren los eventos son tan extraordinarios como las causas de los mismos. Por ejemplo, no es una coincidencia, sino una relación de causa y efecto, que el socialismo utópico que se desarrolló en Francia a principios del siglo XVII se transformara en socialismo científico en la segunda mitad; o que la obra "Historia de dos ciudades" de Charles Dickens, que describe la intensa explotación laboral y la esclavización de los pueblos vinculada al surgimiento de la estructura industrial en la Inglaterra de la década de 1840, fuera creada en ese contexto. Del mismo modo, la Revolución Francesa de 1789 y la aparición de los Estados Unidos en el escenario histórico en 1776 no son casualidades. En resumen, lo que quiero decir es que, al observar el curso de la historia, el desarrollo y la aparición de eventos similares en ciertos períodos de tiempo ocurren a menudo debido a las condiciones del entorno político o a la formación de un entorno intelectual. De hecho, ¿es casualidad que las corrientes filosóficas, los grandes filósofos que han llegado hasta nuestra era, o aquellos que han legado a la humanidad grandes obras en el campo de la música clásica que aún hoy escuchamos con placer, fueran genios que generalmente coincidieron en el mismo período?

Al llegar a nuestros días, el desarrollo vertiginoso de los acontecimientos políticos debe ser recibido positivamente en aras de que callen las armas, terminen los conflictos y las muertes humanas; en resumen, por la paz, la tranquilidad y la creación de un sistema que respete los derechos humanos. Tras establecer este punto principal, creo que es necesario centrarnos en algunos temas en el contexto de la coincidencia de eventos y como curiosas casualidades.

El primero de ellos es que eventos tan complejos se cruzan en el momento más óptimo para todas las partes con una habilidad similar a la magia de Zati Sungur. Por alguna razón, los políticos de las partes que han estado en conflicto durante casi medio siglo y que llevan en su pecho el dolor de miles de pérdidas humanas, deciden de repente, aislándose de sus bases, emprender el camino hacia una paz sagrada. En este período, también por alguna razón, somos testigos de que en Turquía se intensifican los esfuerzos para formar una alianza política, precisamente en un entorno donde se necesita desesperadamente una fuente externa, para forzar la creación de una nueva constitución que asegure un poder vitalicio similar a una monarquía bajo la apariencia de una democracia formal. Y finalmente, todos estos eventos ocurren en el momento en que, recordando a Condoleezza Rice, Siria es resuelta por la fuerza y las fronteras cambian en Oriente Medio. ¡El poder debe ser algo así!

En el convulso Oriente Medio, Israel, aprovechando el entorno más propicio de la historia para establecer el Estado que dicen que les prometió la Torá, considera que la remodelación de Oriente Medio es un requisito indispensable de la asociación Israel-EE. UU., tanto para la seguridad de Israel como para rodear a China cortando sus posibilidades de expansión hacia la región. ¿No recuerda esto a Condoleezza Rice, al pensar en la creación de un nuevo Estado que, tras una limpieza de terreno, pueda incluir a Irak, Siria, Irán y Turquía en lugar de las débiles Siria e Irak, tanto para poner fin a los sinsentidos conflictos por delegación como, lo que es más importante, para crear un Estado "gestionado por delegación"? En resumen, mirar el tema solo desde la perspectiva de Turquía-PKK y las políticas y poderes de dichas partes resulta simplista; se está realizando una limpieza de terreno en Oriente Medio por voluntad de las grandes potencias. En esta limpieza, algunos participan de forma positiva y otros negativa, pero en ambos casos, todas las partes se ven obligadas a participar en la limpieza, conformándose con sus derechos a cambio de algunos beneficios aparentes y temporales. Sin duda, estaba claro que, una vez resuelto el asunto de Siria en esta limpieza de terreno con la fórmula de derrocar a Assad y alejar a Rusia de la región, los demás caerían como fichas de dominó. Además, en dicha limpieza de terreno, también se han protegido los intereses relativos que las partes no podrían haber logrado por sus propios medios. La mentalidad política occidental puede verse, con tal enfoque, como una táctica de "ataque político de apariencia liberal" que logra su objetivo esperando el momento oportuno.

Mientras se lleva a cabo la limpieza de terreno en Oriente Medio a manos de EE. UU. e Israel, también saldrían a la luz cuentas del pasado que han sido hurgadas continuamente durante mucho tiempo. Mientras el Imperio Otomano se disolvía y se establecía la República de Turquía, la actitud de EE. UU. hacia el Tratado de Lausana, y el hecho de que, a pesar de que todos los pueblos bajo el Imperio establecieron sus propios Estados mientras este se desmoronaba, solo un pueblo, el pueblo kurdo, no estableciera o no fuera dejado establecer su Estado, es un tema que requiere el análisis de los historiadores. Mientras que la unión de los pueblos kurdo y turco en la Guerra de Independencia y en la defensa de la patria constituyó una página muy brillante de la historia, ¡se esperaba que no se viviera la situación a la que el capitalismo, al que se entró con la Constitución de 1924, arrastró a la política turca! Sin embargo, sería más correcto atribuir esta situación no tanto a la base de la preferencia política, sino, por un lado, a la filosofía de estructuración de "Estado-nación" de la época y, por otro, a la necesidad de acumulación de capital inicial y al impulso de desarrollo, junto con la incapacidad de resolver las estructuras feudales en las economías que se capitalizaron tarde.

Turquía aún no ha completado la misión política que asumió con el personal político de 2002, en línea con el objetivo del programa del FMI del año 2000. Se necesita un cambio de escenario, pero no hay candidatos adecuados; ¡quizás se les esté enseñando la lección siendo disciplinados bajo presión! En este caso, proporcionar un poco de apoyo material y moral a Turquía, que se encuentra en una situación económica difícil, para ganar tiempo, es útil y puede lubricar el proceso. Como en el juego de billar, mientras se envía la bola al agujero, Irán resulta herido, pierde poder en línea con los intereses de Israel, e incluso quizás se desintegre. En Turquía, no solo se habría instituido un cargo eterno en la nueva constitución, sino que la forma de gestión política se transformaría de un sistema unitario a un sistema feudal, o quizás a una forma de gestión confederal en el proceso de transición. Al abordar el tema con la lógica de que, una vez dada la garantía de protección estatal vitalicia, como una presidencia eterna o presidencia honoraria específica para una persona en la constitución, el resto se resolverá de alguna manera, como dijo el difunto Demirel en su expresión lapidaria, ¡el tema deja de ser un tema! Las condiciones para la armonía social con la nueva constitución se venían preparando desde hace mucho tiempo. En primer lugar, se estaban creando subidentidades que permiten el deterioro de las estructuras de Estado-nación en naciones en desarrollo como la nuestra, propias del sistema neoliberal. En nuestro país, que tiene la apariencia de un jaspeado (ebru), las identidades raciales, así como las identidades sagradas, se volverían inevitablemente funcionales. Especialmente, creo que es más correcto ver el aumento del turbante y el fanatismo religioso que presenciamos durante el período del AKP como un objetivo dirigido a la meta del gran proyecto internacional, y al AKP como el instrumento para la ejecución de este objetivo.

El "derecho a la autodeterminación de las naciones" de Lenin es una regla político-filosófica importante. Es inevitable abordar esta regla político-filosófica en el contexto del sistema económico aplicado por un lado, y de la comprensión del Estado-nación y la relación medio-fin por el otro.