Atatürk y la Revolución de los Jóvenes Turcos

Gazi Mustafa Kemal Atatürk, además de sus otras cualidades y características, es un intelectual muy distinguido, producto de la modernización otomana y, en particular, de la modernización militar otomana. Es un intelectual que se formó a sí mismo muy bien y que destaca por la amplitud, riqueza y variedad de sus intereses y curiosidades intelectuales. Estas cualidades son lo suficientemente fuertes como para convertir al gran líder, además de sus otros títulos, en un pensador. En sus 57 años de vida, el espectro de temas de los libros que leyó tomando notas y escribiendo comentarios en los márgenes (la Asociación Anıtkabir ha publicado los 4 mil volúmenes conocidos y localizables en 24 tomos, los ha subido a internet y están disponibles para su acceso) demuestra la profundidad y el bagaje intelectual de Atatürk. 

Atatürk es miembro de una generación que conocía bien a los pensadores y las ideas de su época y anteriores, desde Namık Kemal hasta Tevfik Fikret, desde Ziya Paşa hasta Ali Suavi, y que estuvo influenciada por esas ideas. Se inspiró en la Revolución Francesa. Aprendió bien a los filósofos alemanes. Siguió de cerca los acontecimientos en Rusia e Irán. 

Cuando era un joven estudiante en la Academia Militar (Mektebi Harbiye), reflexionaba sobre el futuro del Estado Otomano (Devlet-i Aliyye) junto con muchos de sus amigos. Sin embargo, lo que lo diferenciaba de los demás era su realismo, su realismo implacable. Ya desde entonces, como joven candidato a oficial, vio que el Estado Otomano se fragmentaría, se desintegraría y sería liquidado. Señaló que era necesario hacer preparativos de acuerdo con esto y aceptar esta dolorosa realidad. Enfatizó que era inevitable establecer un Estado con una superficie menor, una población reducida, pero que se hubiera vuelto más homogéneo. Era el año 1902, 1903, 1904, 1905. Eran años en los que no solo expresar estas ideas, sino incluso pensarlas, era un delito y requería un gran coraje. Porque en el régimen absolutista (istibdat), los espías, los informantes y los delatores del Sultán Hamid II estaban por todas partes. 

Mustafa Kemal también se oponía al sultanato y al califato. En 1906, cuando era oficial bajo el mando del 5.º Ejército en Damasco, fundó en secreto, junto con sus amigos, la Sociedad de la Patria y la Libertad (Vatan ve Hürriyet Cemiyeti), que más tarde se uniría al Comité de Unión y Progreso. Sus siguientes palabras, además de su valentía, reflejan también sus pensamientos republicanos, nacionalistas, populistas y libertarios: 

“¿Por qué se aferran necesariamente a la idea del sultán? Hagamos que el gobierno sea una república”.

COMPLETAR LA REVOLUCIÓN DE LOS JÓVENES TURCOS

Mustafa Kemal, por supuesto, estaba satisfecho con la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908. Sin embargo, no la consideraba suficiente. Pensaba que tenía deficiencias. Y se propuso completar esas deficiencias con la Revolución Republicana que él mismo lideraría. Porque era republicano. 

Mustafa Kemal es, sin duda, un soldado exitoso. En las batallas de los Dardanelos (Çanakkale), por así decirlo, apareció en el escenario de la historia y demostró este éxito tanto a amigos como a enemigos. Pero es mucho más que un soldado exitoso. Es un revolucionario. Es el líder de la Guerra de Independencia. Es el fundador del Estado. 

En el expediente de Mustafa Kemal Pasha en el Ministerio de Guerra Otomano, se anotó que era “republicano”. Cuando se decidió enviar a Mustafa Kemal a Samsun y sus alrededores antes del 19 de mayo de 1919 para garantizar el orden público en esa región, el Gran Visir Damat Ferit Pasha puso precisamente esta nota de expediente ante el Sultán Vahdettin. 

Mustafa Kemal Pasha era, por supuesto, un unionista (İttihatçı). Pero no estaba dentro del cuadro de mando de la organización. Especialmente con Enver Pasha, dentro del trío de liderazgo que llamamos “paşavat” o “triunvirato” (Enver Pasha, Talat Pasha, Cemal Pasha), nunca tuvo una buena relación. Sus relaciones con Talat Pasha y Cemal Pasha eran más moderadas y positivas. Tanto su gran éxito en los Dardanelos como el hecho de ser unionista pero no estar en el cuadro de mando de la organización, se encuentran entre las características que fortalecieron la mano de Atatürk cuando inició la Guerra de Independencia. 

EL ATATÜRK SIN MIEDO

Atatürk es, sin duda, valiente. La descripción de Atatürk que hizo İsmet Pasha poco antes de su muerte para un documental de la TRT es: “NO TENÍA MIEDO”. 

Atatürk es siempre organizado y organizador. Es cauteloso y precavido. Es un genio de la sincronización. Por eso, después de iniciar la Guerra de Independencia, durante mucho tiempo no pronunció el concepto de “REPÚBLICA”. Habló de soberanía nacional (Hakimiyeti milliye). Habló de fuerzas nacionales (Kuvayı milliye). Habló de voluntad nacional (İrade-i milliye). Esta actitud se observó en la Circular de Amasya, el Congreso de Erzurum y el Congreso de Sivas. En sus propias palabras, “guardó la República en su conciencia como un secreto nacional”. 

Aunque Atatürk no dijera República, la inteligencia británica era consciente de la tendencia. En noviembre de 1919, enviaron la siguiente nota a Londres: “Los turcos se dirigen hacia la República”. Por eso, en una encuesta realizada hace años por el Museo del Ejército Británico, la respuesta a la pregunta “¿Qué líder es el mayor enemigo de los británicos?” fue ATATÜRK. Mustafa Kemal, que ganó todas las guerras en las que participó, no solo mientras vivía, sino también después de morir, sigue siendo la pesadilla de los británicos incluso después de su fallecimiento.