La ignorancia lingüística e histórica de Haluk Bilginer

La respuesta que el famoso actor de teatro y cine Haluk Bilginer dio hace unos años a una pregunta, diciendo: "No digamos cine turco, digamos cine de Turquía", se convirtió en tema de debate. Es evidente que Bilginer, como artista exitoso que ha ganado una justa fama gracias a sus premios, su desempeño escénico, las películas que ha protagonizado y su excelente dominio del inglés, no posee un conocimiento acorde a su competencia en el ámbito artístico cuando se trata de su conocimiento y conciencia sobre el lenguaje y la historia. Es triste, por supuesto. Y también sorprendente. 

Desafortunadamente, esta ignorancia no es exclusiva de Bilginer. Está muy extendida. Además, está generalizada a escala institucional y organizada en la política, la academia, la burocracia, los colegios de abogados, los sindicatos, los medios de comunicación, las cámaras profesionales y las organizaciones de masas democráticas. Esta situación también es válida para el antiguo diplomático, embajador retirado, crítico y escritor Oğuz Demiralp, por escribir "literatura en turco" en lugar de literatura turca, y también para otro famoso artista, Oktay Kaynarca, por decir "soy de Turquía". La editorial İletişim Yayınları y la revista Birikim ya son así institucionalmente. Es, prácticamente, su razón de ser. 

Esta ignorancia, por supuesto, también se alimenta de la astucia política y la insidia política. Algunos dicen estas cosas para hacer política en el partido DEM, para ascender en la KESK o en el sindicato Eğitim-Sen, para obtener el apoyo de los sectores liberales, neoliberales y de la izquierda liberal, y para mantener buenas relaciones con ellos; otros hacen tales declaraciones para ganarse el favor del poder cuando los procesos de solución política pasan a primer plano. Estamos hablando de personas de las que no podemos esperar un carácter fuerte, una columna vertebral sólida o una postura clara cuando se trata de trabajos con altos beneficios económicos, como conseguir papeles en series, presentar programas en la televisión estatal, actuar en anuncios o hacer doblajes. Leemos, vemos y observamos lo que hacen algunos para vender sus series, guiones, proyectos y películas a la plataforma Netflix. Porque Netflix también destaca como una de las plataformas que más ama y promueve la política de identidad. 

Además de la dimensión de la ignorancia y la astucia política del asunto, también existe una dimensión de hipocresía. ¿Cómo explicamos que el antiguo diplomático que escribe "literatura en turco" en lugar de literatura turca, hable de literatura francesa, literatura alemana y literatura inglesa? ¿Debemos quejarnos de que no escribe "literatura en inglés", "literatura en alemán" o "literatura en francés"? ¿O debemos echarle en cara su doble rasero y su ignorancia? Por supuesto, lo segundo. Haremos lo mismo cuando se trate de Bilginer y Kaynarca. 

¿Que por qué? Por lo siguiente. 

Primero, lo que hacen y dicen es muy artificial y fabricado. No tiene ninguna base histórica, científica, social, cultural o lógica. 

Segundo, la Nación Turca es una nación que tiene su propio idioma, que ha fundado su propio Estado y que vive en su propia patria. Su idioma es el turco, el idioma turco. Su literatura es la literatura turca. Su cultura es la cultura turca. 

Tercero, Turquía es el nombre del Estado y del país. El nombre del Estado es la República de Turquía. El nombre del país, de la patria, del territorio, es Turquía. 

Cuarto, turco es el nombre del ciudadano y de la nación; ciudadano turco, nación turca. Aquí, con "turco" no se hace referencia al nombre de una raza, sino al nombre de la nación. Es el nombre de la identidad superior, la identidad común, la identidad nacional, la identidad nacional. Esto es así desde el punto de vista histórico, político y también jurídico. 

UN BREVE RECORDATORIO PARA LOS IGNORANTES 

Demos un poco más de información breve para los ignorantes que llaman alemán al alemán, ruso al ruso y japonés al japonés, pero que no pueden llamar turco al turco. Recordemos lo siguiente a los ignorantes que no llaman "alemán" al alemán, "ruso" al ruso, "francés" al francés, "húngaro" al húngaro, pero que llaman "de Turquía" al turco. 

Mucho antes de la Batalla de Manzikert (1071), las tribus Oğuz de origen turanio llegaron a Anatolia desde Asia Central. Esta información aparece en las crónicas georgianas, armenias, siríacas y árabes de los siglos VIII al XI. El asentamiento de nómadas turcos por parte de los califas abasíes en la región fronteriza bizantina del sureste de Anatolia comenzó en el primer cuarto del siglo IX y continuó hasta finales del siglo XI. Mateo de Edesa, quien enfatiza en su crónica que las migraciones Oğuz se intensificaron a partir del año 1010, escribió que los jinetes de Tuğrul Bey, que realizaron incursiones en la cuenca del Van en 1018, aterrorizaron a los lugareños con sus armas de arco y sus cabellos ondulados. (Necdet Sakaoğlu, ¿Cuándo entraron los turcos en Anatolia?, NTV Tarih, febrero de 2009, página 87).

Hay más. Los turcos no tomaron el nombre de la geografía en la que vivían. Le dieron nombre a la geografía en la que vivían. Es decir, no hubo una situación como la de llamar "estadounidense" a un ciudadano de EE. UU. que vive en el continente americano, más allá de quien vive allí. Tampoco hubo una situación como la de llamar "australiano" a quien vive en Australia. 

Si hubiera sido así, a quien vive en Anatolia se le llamaría "anatolio". No se le llamó así. Se le llamó turco. Al nombre de la patria, del territorio, se le llamó Turquía, y al nombre del Estado también se le llamó Turquía. Como enfatizó el maestro de maestros, el profesor Dr. Bozkurt Güvenç, a quien recordamos con respeto, en su libro titulado "Identidad Turca" (Publicaciones del Ministerio de Cultura, Ankara, 1993), después de que el emperador alemán Federico Barbarroja, que participó en la Tercera Cruzada, reabriera el camino a Konya en 1174, el mundo cristiano comenzó a referirse a Asia Menor, a Anatolia, como "TURCHIA". Cabe recordar que el famoso viajero Marco Polo (1254 – 1324) también se refirió a Anatolia como "TURCOMANIA" en su Libro de las Maravillas. 

¿DEBEMOS TOMAR EN SERIO A LOS IGNORANTES DE LA LENGUA Y LA HISTORIA?

No importa cuán famosos sean, qué universidades hayan terminado o qué profesión ejerzan, no hay necesidad de tomar en serio a estos ignorantes. Lo que hay que hacer es exponer su ignorancia y enumerar las fuentes donde pueden obtener información. 

¿Que por qué? Por lo siguiente. 

Primero, los nacionalistas, los patriotas, los republicanos, los kemalistas, los defensores de Atatürk, los patriotas, los revolucionarios y los izquierdistas de Turquía no deben perder el tiempo con estos temas de agenda artificiales. 

Segundo, aquellos que poseen un alto conocimiento y conciencia sobre temas de lengua, historia y cultura saben que el nacionalismo turco es un nacionalismo ambicioso y con gran confianza en sí mismo. El nacionalismo turco no es un nacionalismo que se formó durante los años de la Guerra Fría, que intenta imponer orden en la región en nombre de los EE. UU. y que pone en primer plano la oposición a la URSS y al comunismo en lugar de las aspiraciones de la Nación Turca. Es un nacionalismo popular e ilustrado que hace revoluciones, funda estados, libra la Guerra de Independencia y derrota al imperialismo. 

Tercero, existe una relación entre el nacionalismo y el estado-nación. Existe una relación entre el nacionalismo y la patria en la que se vive. Existe una relación entre el nacionalismo y la conciencia histórica. El nombre de la Facultad de Lengua, Historia y Geografía, fundada en 1935 dentro de la Universidad de Ankara, es importante en este contexto por contener los tres elementos básicos del nacionalismo. Por eso, la joven República dio gran importancia a los estudios relacionados con la historia, la geografía, la lengua, la arqueología y la antropología. Los ignorantes cuyos nombres mencionamos anteriormente no saben nada de esto. Deben aprender. 

Por último, los intelectuales de países con una memoria nacional fuerte, una tradición estatal sólida y una alta claridad ideológica y conciencia conceptual no hacen tales declaraciones artificiales y fabricadas. El grupo de ignorantes que hace estas declaraciones no son intelectuales. Son un grupo de esnobs que intentan ser diferentes, destacar y parecer simpáticos ante ciertos focos. En palabras de mi difunto maestro Attila İlhan, son excedentes de exportación. No hay que dejarse engañar por su fama y sus títulos.