¿Cómo preparó Atatürk la base intelectual de la República?

La República, producto de la Guerra de Independencia librada bajo el liderazgo de Gazi Mustafa Kemal Atatürk contra el imperialismo y sus colaboradores, y de la revolución de soberanía lograda simultáneamente con la guerra, es mucho más que un régimen o una forma de gobierno para la nación turca. Porque es independencia total. Es soberanía nacional. Es un estado de derecho. Es el Código Civil. Es la igualdad de los ciudadanos. Es la conciencia nacional. Es lealtad a la patria y a la nación, no al palacio ni al sultanato. Es una distribución justa. Es justicia social. Es la educación del pueblo. Es hacer ciencia libremente. Es liberarse de la malaria, la tuberculosis y la lepra. Es construir nuestro propio avión y producir nuestra propia medicina. 

Por eso, a pesar de que algunos dicen que "dejó escombros", "creó un trauma", "es un paréntesis" o "es un intermedio publicitario", la República permanece en la memoria, la conciencia y el corazón de la nación. Esta es una de las razones por las que, a medida que los funcionarios del Estado se distancian de Atatürk, este es más abrazado por el seno de la nación: es la República. 

LA ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO Y LA REPÚBLICA

La República se fundó en condiciones difíciles. Primero, el pueblo se organizó a través de congresos y luego se abrió la Asamblea. Es la obra de un pueblo que se convirtió en Estado y en nación mientras luchaba en los campos de batalla y en los frentes, una obra de su justa lucha. Fue fundada en un punto de ruptura histórica, en un proceso en el que el mundo estaba patas arriba tras la Primera Guerra Mundial, a escala nacional, regional y global. Es el producto de una rebelión sagrada, una obstinación nacional, una fe noble y una gran ambición. 

Atatürk primero preparó a la nación para la guerra, luego abrió la Asamblea y después fundó el ejército. La Asamblea está bajo el mando de la nación, y el ejército bajo el mando de la Asamblea. Tanto la Asamblea como el ejército pertenecen a la nación. Ambos son nacionales. Atatürk vio el espíritu de resistencia que maduró en los congresos locales organizados en Anatolia antes de su llegada a Samsun, en las organizaciones patrióticas y antiocupación, y vio la reacción acumulada en el pueblo contra el entreguismo del sultanato y el gobierno en Estambul. Con el Congreso de Sivas (4-11 de septiembre de 1919), reunió toda esta acumulación, energía y organización bajo un mismo techo y les dio un objetivo nacional. Atatürk, en cuyo expediente en el Ministerio de Guerra estaba escrito "republicano", estaba decidido, en sus propias palabras, a establecer un nuevo Estado turco independiente, incondicional y basado en la soberanía nacional. 

Tras el Congreso de Sivas, la inteligencia británica envió el siguiente mensaje cifrado a Londres: "Los turcos van hacia la República". Los británicos no se equivocaron. Unos años después, en 1923, se fundó la República de Turquía. El imperialismo británico estaba furioso por esta gran derrota sufrida en Anatolia. Esta ira desconectó a Londres de la realidad. Tanto es así que los británicos pensaron que la joven República duraría como máximo dos años. Creían que si se ejercía presión constante, Ankara y Atatürk no aguantarían más de dos años. Por eso, el Reino Unido fue el último Estado en trasladar su embajada de Estambul a Ankara.  

ATATURK; LÍDER REVOLUCIONARIO CON GENIO PARA LA TEMPORIZACIÓN

Atatürk, quien conocía muy bien la historia, se inspiró en la Revolución de la Ilustración, fue influenciado por los pensadores de la Revolución Francesa (especialmente J. J. Rousseau) y sus principios y valores, y como resultado de todo esto, hizo su propia síntesis original adecuada a las condiciones históricas, políticas, sociales, culturales y de clase de Turquía; ha sido republicano desde sus primeros años de juventud. Desde la Academia Militar, reflexionó intelectualmente sobre la idea republicana, la voluntad nacional y la soberanía nacional, y se preparó como revolucionario, líder popular y fundador del Estado. 

Además de estudiar las historias francesa, alemana, británica, estadounidense y rusa, Atatürk también se interesó de cerca por las civilizaciones pre-turcas, la historia islámica y Asia Central. Reflexionó largamente sobre la "shura" (consulta) en el período de los Cuatro Califas en la historia islámica y dijo que la consulta era "una especie de República". Estudió bien la República Ahi de Ankara (1290-1354) en la historia de Anatolia, así como los períodos de fundación y ascenso del Estado otomano. Siguió de cerca la República Turca de Tracia Occidental, fundada en 1913, y la República del Cáucaso Sudoccidental, fundada en 1919. Señaló que las dos repúblicas fundadas antes de la República de Turquía, principalmente por cuadros de los Jóvenes Turcos y de vida muy corta, estaban llenas de lecciones importantes debido a su falta de poder militar para defenderse contra las potencias extranjeras. Atatürk es uno de esos soldados diplomáticos que sabía bien cómo aprovechar los resultados de las guerras en la mesa de diplomacia y calcular cuándo y cómo activar la opción militar cuando las negociaciones se estancaban. 

Atatürk vio a una edad muy temprana que no era posible preservar la integridad del Estado otomano, determinó que la desintegración del Estado era inevitable y compartió con sus amigos cercanos que era necesario prepararse para este final. Afirmó que era necesario establecer un Estado-nación basado en una población menor y más homogénea sobre un territorio más pequeño. 

En la mente de Atatürk, la República y la libertad, la República y la legitimidad, la República y la soberanía nacional, la República y la voluntad nacional, la República y la democracia son conceptos entrelazados, complementarios, indispensables y que se sustituyen entre sí. Según Atatürk; ya sea que se luche por la libertad contra el despotismo del sultán o por la independencia contra el enemigo ocupante y las potencias imperialistas, el objetivo de todo ello es establecer la República.