Vida política, liderazgo carismático y estadismo

En la ciencia política, el liderazgo político es un tema ampliamente estudiado. Esto se debe a que el líder es fundamental en la formación y el desarrollo de la vida política, las instituciones políticas y la cultura política, actuando tanto como agente que influye como sujeto influenciado. 

Turquía es uno de los países donde la política se ejerce centrada en el liderazgo. Especialmente el liderazgo carismático siempre goza de una alta aceptación entre el público. Sin embargo, aunque el liderazgo carismático otorga una gran ventaja al partido que lidera gracias a su capacidad oratoria, vocabulario, lenguaje corporal, gestos y mímicas, su postura y discurso en la plaza, en el estrado o en la pantalla, y el vínculo que establece con el pueblo, a menudo dificulta la institucionalización de dicho partido y que otros nombres dentro de la organización destaquen. Es decir, el líder carismático es tanto una gran fuerza para su partido como un obstáculo importante para su institucionalización. 

Un líder carismático no significa necesariamente un líder populista. En la historia, ha habido muchos líderes que, siendo carismáticos, no eran populistas. El hecho de que un líder carismático sea, al mismo tiempo, populista, afecta no solo a su propio partido, sino a toda la vida política. Y, por lo general, la afecta negativamente. Otros líderes también intentan parecerse a él. Lo imitan y lo emulan. De esta manera, a menudo no son la ideología, las ideas o la política lo que pasa a primer plano, sino la polémica, el conflicto y la escalada de tensión con el rival. Cuando lo que destaca no son las orientaciones ideológicas o las preferencias de política económica, sino el carisma, los rasgos de personalidad y el estilo, entonces golpear por debajo del cinturón al rival, insultar y atacar a través de la vida privada va más allá de las polémicas políticas. A menudo, como resultado de estas discusiones e insultos, el asunto termina en los tribunales. Esta situación es común y habitual en la vida política turca. 

Turquía es un país experto en cultivar líderes carismáticos. Tanto la izquierda como la derecha política, desde la izquierda socialista hasta la derecha islamista, han producido líderes carismáticos. En Turquía se puede enumerar una gran cantidad de líderes carismáticos en un amplio espectro, desde Bülent Ecevit hasta Süleyman Demirel, desde Necmettin Erbakan hasta Recep Tayyip Erdoğan, desde Turgut Özal hasta Alparslan Türkeş, y desde Adnan Menderes hasta Mehmet Ali Aybar.

Los líderes carismáticos, especialmente cuando son populistas, suelen tener una mayor tendencia hacia políticas autoritarias. Se inclinan a consolidar el poder personal y a personalizar el ejercicio del poder. Muestran actitudes excesivamente suspicaces. No les gusta la competencia interna en el partido. Tienden a etiquetar a los grupos, facciones y clics dentro del partido como “traidores”, “tránsfugas” o “desleales”.

Más grave aún, en algunos de estos tipos de líderes se observa una emulación interna de realeza, sultanato o califato. Llama la atención el discurso de ver a la nación, a la sociedad, al pueblo y al electorado como súbditos o masas, y la retórica de protegerlos, salvarlos y tutelarlos. Sin ir más lejos, el presidente de EE. UU., Trump, es un político que explica su propia posición con una providencia divina, que cree ser un “siervo elegido y designado por Dios”, y que intenta “explicar y fundamentar su deber no solo desde una perspectiva política, sino también religiosa y divina”. Esta es una de las razones por las que, más allá de gobernar EE. UU., a menudo afirma tener la misión de traer la paz al mundo. 

Cuando el líder carismático es además populista, la relación de clientelismo en la política surge como si fuera una relación natural e inevitable entre el político y el votante. Se vuelve habitual que el votante sea favorecido económicamente y que el líder carismático y populista sea visto como un actor que prácticamente concede, otorga y regala esto al votante. Según esta lógica, dado que la legitimidad de un líder que llega al poder mediante las urnas no puede ser cuestionada, este también tiene el derecho de enriquecer a quien desee. Y si alguien se siente molesto, los aparatos coercitivos del Estado ya entran en juego. Este método y forma de gobierno es muy similar y está entrelazado con las características de la política patrimonial, frecuentemente utilizada en la ciencia política. 

El político, para consolidar y aumentar el poder que tiene detrás y el apoyo popular, a menudo se centra en crear un “otro” o inventar un enemigo. Hace todo lo posible para multiplicar y diversificar su propio frente, mientras intenta desmantelar, reducir y marginar al frente rival. Los “otros” son a veces los intelectuales del país, a veces potencias extranjeras o enemigos imaginarios, a veces las élites, a veces los comunistas, a veces políticos rivales, a veces científicos o a veces los medios de comunicación. La distinción y oposición entre Estado y nación tampoco falta en el discurso de estos políticos. Aunque ellos mismos gobiernen el Estado, se presentan como representantes de la nación. Según ellos, quienes gobiernan el Estado son las élites que oprimen al pueblo o grupos de interés. 

No todo líder carismático posee rasgos de estadista. Y no todo líder con cualidades de estadista es carismático. 

Por ejemplo, İsmet İnönü, estrecho colaborador de nuestro gran líder Gazi Mustafa Kemal Atatürk, segundo presidente de la República, segundo presidente general del CHP, héroe de guerra, héroe de Lausana, quien evitó que Turquía entrara en la Segunda Guerra Mundial, quien permitió la transición a la vida multipartidista en Turquía y quien, al perder la carrera por el liderazgo en el congreso de su partido en 1950, dejó su cargo con gran madurez, es un líder que recibió muchas críticas tanto de la derecha como de la izquierda. Además, algunas de estas críticas tienen parte de razón. 

Pero por encima y más allá de todo esto, İsmet Paşa es un estadista. Siempre priorizó la armonía, el equilibrio y la estabilidad. No buscó estar en el poder o permanecer en él a cualquier precio. Actuó así tanto dentro del partido como en la gestión del país. Este es el punto común en las observaciones de mi valioso profesor, amigo y hermano, el Prof. Dr. Rıdvan Akın, quien ha realizado estudios sobre İsmet İnönü, así como de nuestro profesor a quien recordamos con respeto y nostalgia, el Prof. Dr. Şerafettin Turan, el Prof. Dr. Metin Heper, Şevket Süreyya Aydemir y el Dr. Selim Erdoğan. 

En resumen, en nuestro país, donde el número de partidos políticos alcanza los 190, al reflexionar sobre la política, no debe olvidarse cuán importante es la posición del líder. Porque la respuesta a la pregunta de si el líder es democrático, autoritario, carismático, un primero entre iguales, populista, un jugador de equipo o alguien con un ego elevado es importante.