Notas sobre los socialistas turcos desde el Armisticio hasta la República (1918-1933)

LAS TRES FUENTES DE LOS SOCIALISTAS TURCOS 

En este artículo  los conceptos de  socialista  y comunista  se utilizarán  como sinónimos. La razón es la siguiente:  del artículo   el período de tiempo que abarca y   el hecho de que las personas   mencionadas estuvieran mayoritariamente vinculadas al TKP.   El TKP era un partido  afiliado a la Komintern. Como es sabido, en la  literatura marxista, el socialismo    es la clase obrera que aspira a una sociedad sin clases (comunismo)  el Estado (como  dictadura del proletariado)  es concebido  como tal. 

El artículo  comienza con  el armisticio.  El armisticio, bolchevique  de la revolución  es el punto de partida de los acontecimientos  posteriores.  El ámbito  de interés del artículo termina en  1933.  Y eso, con Kliment Voroshilov  de la República  en las ceremonias del décimo aniversario  es el año en que fue enviado a Ankara para estar presente. Esta  misión marca el apogeo de las relaciones turco-soviéticas. Los conceptos, instituciones y personas  mencionados en el artículo  en este  contexto histórico y político  debe considerarse dentro del contexto. 

Ahora podemos comenzar  a abordar el tema: se puede decir que el socialismo turco tiene tres fuentes.  La primera es la fuente que proviene directamente  de la Revolución  bolchevique.  Es el entorno del TKP y Mustafa Suphi.  La segunda es la espartaquista  durante el levantamiento son aquellos que se encontraban en Alemania. Estos  en su mayoría  eran estudiantes enviados por el Comité de Unión y Progreso  para cursar estudios.  Una parte de estos estudiantes  cursaba estudios de grado  mientras que otra parte eran estudiantes de doctorado  .   La tercera  fuente es  el Dr.  Şefik  Hüsnü Değmer,  quien estudió  medicina  en Francia. A İştirakçi Hilmi Bey, quien surgió en el Estambul del Armisticio  debo señalar que no lo considero una fuente  por cierto. 

En primer lugar, abordemos la literatura socialista turca   y el círculo del TKP liderado por Mustafa Suphi, conocido por el incidente de los 15. Suphi  y sus amigos habían huido por mar a Rusia desde Sinop, donde se encontraban exiliados antes de la Primera Guerra Mundial. Fueron  recibidos con interés en el entorno de los tártaros de Crimea jadidistas -reformistas-.  fueron recibidos con interés.  Al estallar la Primera Guerra Mundial, la Rusia zarista  El gobierno detuvo a estos refugiados políticos. Fueron mantenidos en campos como ciudadanos de un país enemigo.

Aquí, sobre Mustafa Suphi    y su identidad,  sería oportuno   hablar un poco.  Suphi,  había recibido una buena educación  en el Liceo de Galatasaray y en Francia.  En la etapa temprana   de su vida intelectual, fue turquista y unionista.   Entró en conflicto con los líderes  unionistas y pasó a la oposición. Tras el asesinato de Mahmut Şevket Paşa,  estuvo entre los exiliados a Sinop.  En Rusia, adonde llegó con ideas turquistas opositoras y reformistas,   se vio influenciado por la gran transformación que atravesaba el país.  Se unió a las filas bolcheviques.

Durante la guerra   civil,  se puso del lado de los bolcheviques.  Fue representante de los comunistas turcos en la Komintern y en el Congreso de los Pueblos de Oriente en Bakú.  El Partido Comunista de Turquía, que él lideró,  se fundó en Bakú en septiembre de 1920. Mientras tanto,  representantes del Gobierno de Anatolia también asistieron al congreso de  Bakú.   habían sido enviados. Recordemos esto. 

En Anatolia, el círculo que mantenía ideas y  cooperación con el TKP es el Partido Popular  Socialista de Turquía (THİF). El THİF era un círculo en Ankara con conexiones complejas que incluían a miembros del parlamento.  Estas conexiones se establecieron a través del TKP de Bakú, el Ejército Verde y Çerkes Ethem.  Mientras tanto, las fuerzas Kuvayı  Seyyare de Ethem  que era el comandante  es útil  recordar  .  Kuvayı  seyyare    fuerza guerrillera  irregular   significa. Esto  implica un foco político  que cuenta con más de  2.000 hombres  armados. 

El THİF,   antes de la Ley de Candidaturas, también logró que el diputado de Tokat, Nazım Bey,  fuera elegido Ministro del Interior.  había logrado.  Este proceso, para el presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM),  Mustafa Kemal Pasha,  tenía el potencial  de arrebatarle  la base de su poder. 

El entorno del THİF fue influyente desde el otoño de 1920 hasta 1921,  hasta los juicios del Tribunal de Independencia de Ankara.  fue un periodo. Hubo quienes fueron condenados  por intento  de derrocar al gobierno y quienes fueron  absueltos.  El diputado de Bursa, Şeyh Servet Efendi, fue absuelto. Este círculo mantenía una interacción, cuyos límites y contenido no estaban del todo claros, con el Grupo Popular (Halk Zümresi),  el Ejército Verde (Yeşil Ordu), Çerkes Ethem,  Arif Oruç y el periódico  Seyyare-i Yeni Dünya. 

Este círculo, que trajo vientos de socialismo a Ankara,  incluía figuras como el comandante veterinario Hacıoğlu Salih,  Şerif Manatov y Ziynetullah Nişurevan.   Sería correcto asociar a estos nombres, en cuanto a su color ideológico,  con el Partido Comunista de Turquía (TKP) de Bakú.

Este círculo,  alineado con la Revolución Bolchevique,  influyó en la promulgación de la Ley Fundamental (Teşkilatı Esasiye Kanunu) de 1921,  Las decisiones del Tribunal de Independencia de Ankara  y  la tragedia ocurrida frente a las costas de Sürmene, en Trabzon,  culminaron en un silencio absoluto.

De este modo, el intento de los  comunistas turcos  por alcanzar el poder en Anatolia y bolchevizar el carácter democrático burgués de la revolución mediante una revolución ininterrumpida  fracasó. 

LOS ESPARTAQUISTAS TURCOS

La segunda fuente  del socialismo turco  es el grupo de estudiantes de izquierda    bajo la influencia  del movimiento espartaquista. Regresaron a Estambul tras la firma del armisticio.  Una parte permaneció en Estambul junto al Dr. Değmer  y   intentaron fundar  un partido político.  Otros, por su parte, quisieron cruzar a Anatolia a través de İnebolu. Algunos de estos nombres fueron  aceptados. Otros  fueron rechazados.   

Los espartaquistas, como es sabido, son marxistas alemanes.  Animados por la Revolución bolchevique, aprovecharon el entorno caótico de una Alemania derrotada  para intentar llevar a cabo una revolución alemana.  Sus líderes  incluidos Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg, el movimiento espartaquista  fue reprimido sangrientamente.

Estos   eventos  también fueron presenciados por estudiantes turcos  enviados a Alemania. Entre ellos se encontraba Vedat Nedim Tör,  Burhan Asaf Belge, Nafi Atuf Kansu,  Mehmet Eti y el pintor Namık İsmail también estaban presentes. Estas figuras regresaron a Estambul después de que terminó la guerra a bordo del vapor Gülcemal, que partió de Hamburgo. Mientras algunos de ellos se disponían a cruzar a Anatolia a través de İnebolu, se encontraron con dos jóvenes:  Vala Nurettin y Nazım Hikmet muchos de estos nombres se unirían más tarde a la élite kemalista,  e incluso ocuparían cargos en la revolución y en los cuadros del partido

ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS EN MOSCÚ: AYDEMİR, VALA, NAZIM 

En el invierno de 1921  Nazım Hikmet y Vala Nurettin, de unos 20 años, que querían cruzar a Anatolia, se encontraron con los espartaquistas en İnebolu.  Mientras los jóvenes esperaban juntos  la aprobación de Ankara,  en un entorno donde se debatían  las ideas de una sociedad sin clases  y sin explotación mundial.  se encontraron a sí mismos.  De estas ideas  quedaron muy influenciados.

 Al llegar a Ankara, gracias a la mediación de İsmail Fazıl Paşa (padre de Ali Fuat Cebesoy) y Hamdullah Suphi Bey,  mediación  fueron nombrados profesores en Bolu. Fueron presentados ante Mustafa Kemal Paşa en la Asamblea. Quizás las  Conferencias de Ankara  de Şerif Manatov  también podrían haber escuchado.

 Debido al   entorno conservador en Bolu y  la influencia del juez  penal  Ziya Bey, a quien conocieron,  decidieron ir a Rusia.  El dúo pasó por Zonguldak, Trabzon y Batumi  cruzó hacia el Cáucaso.  El lugar al que llegarían  después de Tiflis sería Bakú.  Nazım y Vala Nurettin se encontraron allí con Şevket Süreyya Aydemir.  Aydemir  con ideas turquistas y turanistas  había ido desde Edirne a Azerbaiyán  como maestro.  El Ejército  Rojo, al descender al Cáucaso, cambió las condiciones por completo. Şevket Süreyya, al igual que Mustafa Suphi,    descubrió otro mundo:  en busca del ideal  de una sociedad  sin clases,  se convirtió en un maestro  socialista. Vala-Nazım- Şevket Süreyya  del trío  derecho  se remonta a  esa fecha. 

Los jóvenes  incluyendo a Leman, la esposa de   Şevket Süreyya,  en su grupo  una  Familia Social   fundaron. A pesar de los resentimientos,  aunque los hubiera,   sus amistades siempre  continuaron.  En un entorno donde la Guerra Civil y la hambruna  continuaban con dimensiones devastadoras  En la KUTV  (Universidad Comunista de los Trabajadores del Este)      para estudiar  fueron a Moscú.  Fue Ahmet Cevat Emre quien facilitó su admisión en la universidad.  Ahmet Cevat había encontrado trabajo anteriormente en la cátedra de  estudios turcos y se había trasladado a Moscú. Supongo que con la referencia de Sultán Galíev. 

Este sin clases  el pequeño grupo   comunista, que creía  en la sociedad, llegó a Moscú  tras un largo y arduo viaje.  Fueron admitidos  en la KUTV.  Esta  universidad se convertiría más tarde en una institución de educación superior donde se formarían todos los marxistas turcos.  İsmail Bilen, Zeki Baştımar, Nail Vahdeti Çakırhan, Nizamettin Nazif Tepedelenlioğlu, İsmail Hüsrev Tökin y muchos  otros    personajes se formaron en esta universidad.  El objetivo  fundamental de la universidad era  formar a los cuadros  de la Revolución Mundial. Desde China hasta la India, pasando por Estados Unidos y África,  hasta   desde todas partes  estudiantes, sin clases, sin explotación, con el ideal de poder decir "más allá de la mejilla del ser amado, en todas partes, en todo, todos juntos"  fueron formados.  Nombres como Ho Chi Minh, Roy y Nikolaos Zachariadis también  habían pasado por allí. Los estudiantes turcos, una vez completada su formación (de acuerdo con la decisión del Komintern), serían enviados a sus  propios países;  como miembros formados del TKP, servirían  a la revolución. 

Estos cuadros revolucionarios del TKP  pasaron por  la formación académica de líderes revolucionarios como Sultán Galíev, Trotsky y otros en la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este. Continuaba como una serie de seminarios educativos.  El programa era bastante flexible.   Cada profesor que venía  enseñaba lo que sabía.  Nazım estudiaba a partir de los apuntes de clase de Şevket Süreyya y Vala.  Şevket Süreyya  era el más aplicado de la clase. En el periodo en que surgieron los primeros indicios de la disputa entre Stalin y Trotsky (cuando Lenin aún no había muerto)  Vala  y Nazım, como dos jóvenes estudiantes comunistas, nos enteramos a través de las memorias de Vala  de cómo fueron influenciados por Trotsky. 

Mientras tanto, en 1921  los miembros del THİF, liberados gracias a la amnistía, aprovecharon la coyuntura  en la que las relaciones  con los soviéticos eran muy buenas para intentar reactivar el partido en el verano de 1922.  Tras un periodo  de tolerancia temporal,  las actividades  del partido fueron prohibidas por el gobierno de Rauf Orbay.  

Debo señalar de inmediato que,  la política oficial de los soviéticos hacia el gobierno de la Gran Asamblea Nacional de Turquía era mostrarse ajenos a las actividades  de los cuadros del THİF y del TKP. Mientras las relaciones entre el Gobierno Soviético y el gobierno de la TBMM se desarrollaban, las actividades del TKP fueron ignoradas mutuamente. Finalmente, la Komintern, al considerar que   estaban lo suficientemente maduros  con la convicción de-  el regreso de los jóvenes comunistas turcos, entre los que se encontraban Nazım y Şevket Süreyya,  decidió  tomar.  Vala, por una  decisión repentina,  había regresado antes.  Los jóvenes regresaron a Estambul vía Odesa.    En el otoño de 1924.  Su objetivo era organizar al TKP  dentro de la clase obrera. En Estambul, ya comprometidos con los ideales de la Komintern,  trabajarían con el Dr. Şefik Hüsnü Değmer.  trabajarían. 

DR. ŞEFİK HÜSNÜ DEĞMER: SECRETARIO GENERAL DEL TKP 

El doctor Şefik Hüsnü  al TKP    es un nombre que ejerció el liderazgo durante mucho tiempo.  Como hijo de un bajá, y en contra de la voluntad  de su padre, estudió ciencias básicas y medicina en Francia.  Se convirtió en médico.

Durante sus años de estudiante, conoció a los socialistas franceses de la línea de la Segunda Internacional.  Sentía una especial admiración  por Jean Jaurès.  Değmer, ciudadano francés  se casó con una judía polaca (Leokadya Sterniaka).  Durante la Primera Guerra Mundial  fue reclutado y sirvió como médico militar en el frente de Galípoli.

 Durante el Armisticio, regresó de Alemania junto a los  espartaquistas turcos y fundó el Partido Socialista de Obreros y Campesinos de Turquía. Tras la fundación de la Komintern,  se produjo  la gran ruptura.  Se unió   a las filas  de los comunistas.  El Komintern es la III Internacional. Los partidos  afiliados a la II Internacional son los   partidos socialdemócratas y socialistas de Europa. Esta tradición  aún continúa. 

Şefik Hüsnü  Es uno de los participantes en el primer congreso del Partido Comunista Francés. Ho Chi Minh también estuvo presente en ese congreso.  El TKP de Bakú de 1920 y  el Partido de la Participación Popular de Turquía  fueron liquidados por el régimen de Ankara, tras lo cual el liderazgo del TKP pasó al Dr. Şefik Hüsnü. 

Esto corresponde al periodo en que Nazım, Vala y Şevket Süreyya regresaron de Rusia. El famoso Congreso de Akaretler  se llevaría a cabo en este periodo. 

Del TKP de Şefik Hüsnü  Publicaciones como Aydınlık, Kurtuluş,  y Orak  Çekiç encontraron la oportunidad de publicarse en Estambul durante los primeros años de la Revolución Republicana, en un  entorno  donde existía una libertad relativa. Una de las razones de esto fue el clima positivo creado por los tratados de Moscú de 1921 y de Amistad y Cooperación de 1925  .  Los soviéticos al Gobierno turco  frente a ellos, actuaban como si no tuvieran  relaciones oficiales con el TKP. Las penas impuestas tampoco fueron muy severas hasta los juicios de la Armada y la Academia Militar de 1938.

Después de 1925, el PCUS  consideraba al  Secretario General del TKP, el doctor Şefik Hüsnü,  como su interlocutor.  Tras las detenciones de 1927,  recibió una condena de un año y medio de prisión y, tras ser puesto en libertad en 1929, el Dr.  El contacto de Şefik Hüsnü  con Moscú parece haber aumentado. Encontró una manera  de llegar a Rusia. 

 En los años 30, el responsable de la Komintern  para Europa,   Georgi Dimitrov, junto con el Dr. Değmer, quien se encontraba en Berlín, fueron arrestados tras la llegada de Hitler al poder y el incendio del Reichstag.  entre  estaba. 

 Quizás porque era  ciudadano  turco, fue  liberado 6 meses después por el régimen de Hitler.  Antes de la Segunda Guerra Mundial (1939),   el doctor Şefik Hüsnü regresó a Turquía,   fue llamado a filas una vez más como capitán médico durante los años de guerra. Al igual que en la Guerra de los Dardanelos. A partir de entonces, en el TKP  comenzó la era de Reşat Fuat Baraner e İsmail Bilen.

LAS DETENCIONES DE 1925-1927  

 Las actividades de los comunistas turcos se vieron interrumpidas  por las detenciones de 1925 y 1927. Los cuadros, que ya eran limitados,  quedaron completamente pasivizados. Tras las elecciones   del segundo parlamento y la ratificación del Tratado de Lausana, y una vez consolidado el nuevo Estado turco, el régimen se volvió contra los comunistas  hacia  la política de  persecución  se transformó en  penas de prisión leves. En las detenciones de 1925  no se impusieron penas  severas. En este grupo también se encontraba el joven doctor Hikmet Kıvılcımlı.  

Mientras tanto, Nazım estaba en Estambul  Estaba en Esmirna durante las operaciones  contra el TKP. Había sido enviado allí para despertar a la clase obrera. Debo añadir que aquí existe una historia sobre Nazım   siendo mordido por un perro y escondiéndose en una barraca.  Vive con el miedo a contraer la rabia  y a ser capturado. Regresa secretamente a Estambul. El TKP lo saca  del Bósforo en un bote desde Moda y facilita su paso a Rusia.   

 Un punto interesante es que Nazım  se dice que su padre murió  después de   recibir las vacunas contra la rabia y  el tétanos  juntas   tras  una mordedura de perro.  Hikmet Bey, Süreyya Paşa  es el director de cine. Recordemos también que era hijo del antiguo gobernador de Alepo y cónsul en Salónica  de su padre,  Hikmet Bey.  Nazım  responsabiliza a Süreyya Paşa  de la muerte  de su padre  y escribe contra él el poema titulado “Un experimento de pluma en el valle de la sátira”.  es condenado por este motivo. 

Tras las detenciones de 1927,  Vedat Nedim (Tör) y Şevket Süreyya abandonan el TKP para elaborar la ideología de la revolución turca. Mientras tanto, Nazım  se encuentra en Rusia.  Con motivo de la entrada en vigor  del Código Penal turco y el quinto aniversario de la república (1928),  solicita a nuestra embajada regresar a Turquía  para beneficiarse de la amnistía promulgada.   

Como la Embajada de Turquía no respondió durante mucho tiempo a sus solicitudes de pasaporte y visado, entraron en Turquía desde Hopa junto con İsmail Bilen sin pasaporte.  tras la denuncia de los aldeanos  son arrestados.  Desde allí, Nazım  con personas influyentes en Ankara  algunos  conocidos    y a su amigo Vala, a quienes envió, Existen telegramas del tipo: "He regresado a mi patria, ¿podría interceder por mí?"  en relación con   estos asuntos. 

Se decide que los detenidos en Hopa  sean enviados a Estambul en barco y bajo custodia  según lo acordado.   El proceso continúa con Nazım y Bilen  (Marat İsmail) siendo trasladados encadenados a través del Puente de Gálata, entre la multitud.  termina con su traslado a la prisión de Sultanahmet. La  ley de amnistía  promulgada resulta decisiva en este caso.  En 1928,  la justicia republicana los condena únicamente por infringir la Ley de Pasaportes.  Como ya habían permanecido  suficiente tiempo en prisión, son puestos en libertad. Así comienza para Nazım  un nuevo periodo en Turquía que duraría hasta 1951.  periodo  comenzará. 

En resumen, para 1928, los comunistas turcos habían sido disciplinados y silenciados.  Una parte estaba compuesta por cuadros  que se habían unido al kemalismo.  Después de  esta fecha, hubo quienes partieron hacia los soviéticos por diversos medios. Nazım, al rechazar la oferta de unirse a los cuadros kemalistas, se integró en la revista Resimli Ay de Zekeriya Sertel.  Resimli Ay    en la revista y  después comenzó a trabajar en la empresa  cinematográfica de İhsan İpekçi.

 Comenzará a publicar sus primeros poemas en este periodo, los cuales despertarán un gran interés en la opinión pública. En este entorno conoció a Nail Vahdeti (Çakırhan), Sabahattin Ali y  Emin Türker (Eliçin).  Mientras tanto, en la Unión Soviética,  el periodo temprano del conflicto  entre Stalin y Trotsky había terminado,   Trotsky había sido enviado al exilio en Alma-Ata.

VALORACIÓN GENERAL

Como se puede observar, la fuente de cuadros de los comunistas turcos estaba compuesta en su mayoría por figuras que habían recibido educación en Francia o Alemania.   Estos  cuadros, desde el punto de vista de clase,  pertenecían a familias de la élite  otomana o eran   jóvenes exitosos, inteligentes y comprometidos con su país, enviados al extranjero con becas gubernamentales. 

Los intentos de bolchevizar el movimiento de Liberación Nacional se extinguieron con las decisiones del Tribunal de Independencia de Ankara y el fortalecimiento del liderazgo kemalista. Los soviéticos  ignoraron  la política  aplicada por el Gobierno turco  hacia los cuadros comunistas. 

Hasta las detenciones de 1927, el TKP, esencialmente,  con sede en Estambul  y compuesto en su mayoría por personas formadas en la Universidad Comunista de los Trabajadores del Oriente de Moscú;  Estaba compuesto por partisanos enviados a Turquía por decisiones de la Komintern.  Después de 1927, estos cuadros se dispersaron.

 Algunos se dedicaron a la tarea de convertirse en el ala izquierda de la revolución kemalista.  İsmail Hüsrev Tökin, Şevket Süreyya Aydemir, Vedat Nedim Tör, Burhan Asaf Belge  de la revista Kadro  se convirtieron en  autores.  (1932-1934)   Otros se trasladaron a la Rusia soviética. A partir de entonces, el TKP se convirtió en un partido dependiente, dirigido desde Berlín, Leipzig y Moscú bajo la órbita del PCUS.

 Tras la lucha por el poder posterior a 1924 (después de la muerte de Lenin)  y una vez que Stalin se hizo con el control, hubo comunistas turcos que también sufrieron las consecuencias de las grandes purgas:  Por ejemplo, el veterinario mayor Hacıoğlu Salih. 

Mientras tanto, los   comunistas turcos  frente a Stalin   la lucha por el poder  en cuanto a su postura respecto a Trotsky, quien perdió,   el Ejército Rojo  cuando su fundador llegó a Turquía como exiliado en 1929, no había ningún comunista turco que pudiera estar cerca de él.

de Trotsky   en la etapa muy temprana de su llegada a Estambul en el Hotel Tokatlıyan en la conferencia de prensa que ofreció   Cuando Vala Nurettin Bey, con la simpatía  que conservaba de sus años  de estudiante  en la KUTV, le hizo una pregunta en ruso,  fue reprendido diciéndole que  aquí nadie habla ruso, haga su pregunta en francés, inglés o alemán.   En este periodo, la visión de Nazım sobre  la Rusia de Stalin  y ocupado en publicar un folleto que elogiaba la democracia soviética  también  recordemos. 

La situación  de los comunistas turcos  no puede entenderse  independientemente de las relaciones  turco-soviéticas.  La Gran Asamblea Nacional de Turquía  Gobierno  y los bolcheviques, una vez disipadas las  dudas entre ambos,  Ali Fuat Paşa fue enviado a Moscú como  embajador. Esta fue una etapa muy importante.  Los rusos también enviaron a Angarski, Frunze y Aralov a Ankara  sucesivamente  enviaron.  Durante el periodo temprano de la República, el embajador ruso en Ankara era Yakov Zaharovich Suritz. 

Tres  hechos concretos son  suficientes para explicar  el contenido de las relaciones turco-soviéticas.  El primero,  de Trotsky   es que no fueron enviados a otro país, sino a Turquía. El segundo   es que,  después de Suritz,  Stalin envió a Ankara como embajador  a Lev Karahan. Karahan es una figura  importante de la  Revolución Soviética.  La decisión de Stalin  Asuntos Exteriores  Comisario del pueblo  adjunto  y responsable de los  asuntos orientales.  No olvidemos que el último,  en las celebraciones del décimo aniversario  de la República por parte de los soviéticos  Mariscal Voroshilov  bajo la presidencia de   una gran delegación  su participación y el honor  de ser invitados en el palco  de honor. Por último, sabemos que Stalin, junto con Voroshilov, envió como regalo al Presidente de la República de Turquía   una espada incrustada con esmeraldas, diamantes y brillantes. En un lado de la empuñadura de la espada se encontraban las siglas T.C. (República de Turquía),  y en el otro lado, el emblema de la hoz y el martillo  dos  del Estado  a las relaciones amistosas  señala. En tal entorno, el TKP,  de Rusia  bajo el patrocinio  bajo  un gran número de  solo del partido  se puede entender mejor que es uno de ellos.